معبد بن عبّاس الهاشمي ، ذكرهما البخاريّ في « التاريخ الكبير » على أنهما رجلان . والصواب أنهما واحد . استفتح به الخطيب كتابه « الموضّح لأوهام الجمع والتفريق » ، وهو موضوع كتابه . ومثال آخر ذكره الخطيب أيضا فقال : « أبو بكر محمد بن الحسن ابن زياد المقري النّقّاش » . هو : ( محمد بن أبي سعيد الموصلي ) . وقال : هو : ( محمد بن سند ) . فهذه ثلاثة أسماء لشخص واحد وهو : النّقّاش ، محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون بن جعفر بن سند مولى أبي دجانة . ويقابل التفريق الجمع : وهو في عدّ الاثنين فأكثر واحدا . انظر : ( الجمع ) في حرف الجيم . ( انظر « الموضّح لأوهام الجمع والتفريق » 2 / 390 - 391 ) . ويقابل « التفريق » الجمع ، وهو في عدّ الاثنين فأكثر واحدا ( انظر تعريفه في بابه ) . تقاربا في اللّفظ : يطلق على الحديث الذي تقارب لفظه واتّحد معناه . التّقرير : لغة : يقال : قرّرت عنده الخبر حتى استقرّ : ثبت بعد أن حقّقته له . وقرّر المسألة أو الرأي : وضّحه وحقّقه .